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　　中新社上海10月18日電 (記者 鄒瑞玥)“宋氏家族與近代教育研討會”18日在此間復旦大學舉行，會議由復旦大學近代中國人物與檔案文獻研究中心和上海宋慶齡研究會共同舉辦，宋家後人宋仲虎的夫人宋曹琍璇當天代表丈夫做特別發言。
　　當天的會議以宋耀如及其六個子女受教育的歷史為中心，源流了中國近代教育發展軌跡，內容涉及晚清至民國上海教會學校、女子教育、私立學堂、留學生派遣等。因為董事會活動，原本計劃來滬參加研討會的宋仲虎此番未能成行。宋曹琍璇代替丈夫解讀了他預先撰寫的發言稿。
　　宋仲虎回憶稱，幼時自己和哥哥到臺灣拜訪姑媽宋美齡，她在聽說二人理工科成績不錯時，就會說作為徐光啟的後人理應如此。宋耀如的妻子倪珪貞為明朝科學家徐光啟的後人，徐光啟曾認為中國理應學習先進科技，不必糾結於它是來自東方還是西方。
　　研究者發現，基督教是宋氏家族的家族信仰，宋耀如夫婦的三個兒子宋子文、宋子良、宋子安均曾就讀於上海聖約翰大學，然後赴美留學。宋子文畢業於哈佛大學，主修經濟學，畢業後進入哥倫比亞大學繼續深造；後被耶魯大學和加州大學伯克利分校等授予名譽博士。宋子良畢業於範德比爾特大學，宋子安畢業於哈佛大學。三個女兒宋靄齡、宋慶齡、宋美齡早年均在上海教會學校學習，此後都留學美國威斯里安大學，宋美齡後來畢業於韋斯利女子學院。
　　復旦大學歷史系教授吳景平認為，宋氏六子女都有留美經歷，是中西文化交匯的早期踐行者，與近代教育的發展密切相關。因此，研究宋氏家族與近代教育的關係，不僅可以深化對宋氏家族及其主要成員的研究，對研究中國近代教育史、中西文化交流史和中國近代教育變遷都具有十分重要的價值。
　　復旦大學歷史系教授薑義華認為，第一代留美學生在西方文明價值體系下系統地接受知識，讓他們比較認同和理解這種核心價值。留學期間建立的人際關係，讓他們不僅在理性上更在情感上與西方價值體系建立起親密的關係。近代以來隨著世界市場的形成，這批留學生回國後在中國社會的裂變和重建中起到重要作用，推進中國工業化城市化市場化，但他們的弱點是與中國農村距離比較遠，對底層狀況缺乏瞭解，不知如何處理與農民和農村的關係。(完)　　（原標題：宋氏家族新檔案解密：中西融合教育造就“一門六傑”）